Vanzemaljske otmice, 1a dio

Uvod, hipnoza i poznati slučajevi

Film iz 1993. temeljen na iskustvu otmice Travisa Waltona.

Fenomen vanzemaljskih otmica nastao je sredinom 1960-ih iz tri slučaja, gdje su svi zasebno prijavljeni: otmica čovjeka u Austriji ranih 1950-ih, otmica Antônia Villas-Boasa u Brazilu u listopadu 1957. i otmica 19. rujna 1961. Betty i Barney Hill u Sjedinjenim Državama. Lokalne kanadske novine izvijestile su o prvom slučaju u prosincu 1957., drugi je ostao neobjavljen do 1965., a treći je prvi put detaljno objavljen 1966. godine. S tim slučajevima, utvrđeni su sljedeći elementi: izgubljeno vrijeme, inducirana paraliza, reproduktivne procedure i seksualna komponenta.

Folklorist Thomas E. Bullard objavio je 1987. knjigu koja je još uvijek najopsežnija analiza slučajeva otmica: UFO Abductions: The Measure of a Mystery (sv. 1 i sv. 2). Definirao je pojam otmice kao "svjedok je zarobljen i držan u privremenom pritvoru protiv njegove volje od strane neobičnih i naizgled vanzemaljska bića, obično u letjelici nekonvencionalnog dizajna i obično u svrhe koje uključuju nešto poput medicinskog pregleda." Sustavno proučavajući stotine slučajeva zabilježenih do 1985. godine, otkrio je da "priče o otmicama zapravo pokazuju mnogo sličnosti, previše da bi ih mogla objasniti bilo kakva pretpostavka neovisne prijevare ili nasumične fantazije."

Među njegovim zaključcima nalazimo nekoliko zanimljivih naglasaka:

• "Slučaj Hill postavio je stil za skrivena sjećanja na otmice osvještena hipnozom. Zapravo, spontano prisjećanje ili blokada pamćenja karakterizira većinu slučajeva, iako većina visokokvalitetnih slučajeva u katalogu uključuje korištenje ove tehnike. Usporedba slučajeva sa i bez hipnotičkog ispitivanja pokazuje malo dokaza za značajne razlike u obliku i sadržaju."

• "Unutarnja struktura sastoji se od osam mogućih epizoda — hvatanje, ispitivanje, konferencija, obilazak, vanzemaljsko putovanje ['često ima podzemni karakter s podzemnom ili podvodnom lokacijom'], teofanija, povratak i posljedice. Ovih osam kategorija upotpunjuju moguće epizode u priči o otmici, iako se epizode uvelike razlikuju po učestalosti pojavljivanja, gdje su prve dvije kategorije zajedničke, turneja i teofanija su rijetke. Hvatanje, ispitivanje i povratak imaju vlastitu složenu unutarnju strukturu."

• "Cjelokupni redoslijed priče i slijed događaja unutar strukturiranih epizoda ostaju konstantni u značajnoj mjeri od slučaja do slučaja, s nekoliko kršenja propisanog redoslijeda."

Tipična sekvenca: subjekt svjedoči NLO-u, doživljava čudne učinke okoline (poput neprirodne tišine), a zatim je oslabljen, što mu na neki način narušava svijest. Nakon ovog "hvatanja" dolazi "pribavljanje": često se opaža da svjetlosna zraka privlači žrtvu ili ona odlebdi u NLO. Zatim slijedi "pregled" koji uključuje pripremu, opći vanjski pregled, skeniranje ili uzimanje uzoraka instrumentima, te posebne reproduktivne ili neurološke postupke (uključujući uklanjanje spermija/jajnih stanica/fetusa, umetanje implantata). Ponekad slijedi telepatska komunikacija: "Tijekom ovih konferencija pojavljuje se pet tema razgovora - ispitivanje svjedoka, objašnjenja za zadovoljenje njegove znatiželje, dodjeljivanje nekog zadatka korisnog bićima, upozorenja protiv određenih ljudskih ponašanja ili kulturnih trendova, te proročanstva o stvarima koje će dođi."

Bića često isporučuju apokaliptične poruke upozoravajući na katastrofe i poteškoće koje su pred čovječanstvom, ali bića također obećavaju nadu i spasenje. Svjedok može imati ulogu u spašavanju čovječanstva ili ga bića mogu uvjeravati da će oni pomoći. Ta su se proročanstva uvijek pokazala lažnima.

Posljedice uključuju niz fizioloških i psiholoških učinaka u kratkom i dugom roku, npr. "upala oka, opekline kože, gastrointestinalni poremećaji, te posjekotine ili ubodne rane", nakon čega slijede "tjeskoba, loši snovi i sjećanja [izranjaju na površinu]". Dugoročno, otete osobe mogu steći nove interese, sposobnosti i vrijednosti, kao što su promjene u načinu života i prehrani. Često se događaju i paranormalna iskustva.

O otmičarima, Bullard zaključuje:

• "Ljudi ili čudovišta ponekad upravljaju brodom, ali većina putnika su humanoidi s velikim glavama, ogromnim očima, malenim nosem, malim ustima, ušima i sivom kožom bez dlaka. Većina humanoida je niža od prosjeka i mogu biti krhki ili snažni. Standardna odjeća je jednodijelna uniforma i obično im usko pristaje.

• "Jedno biće djeluje kao vođa ili časnik za vezu koji se brine za svjedoka dok je u pritvoru. Čini se da ovaj vođa ima ograničenu ovlast ili je vanzemaljsko društvo vrlo demokratsko. Što je veća posada, veća je vjerojatnost da će se svako biće specijalizirati za jedan zadatak.

• "Bića su naizgled pristojna i uljudna u svom ponašanju i govoru, ali njihova ljubaznost prikriva hladnoću i ravnodušnost prema osjećajima svjedoka. Zahtjevi jednostavno prikrivaju tehnike kontrole i bića odaju tjeskobu da dovrše svoju misiju brzo i učinkovito. Pokazuju iznenađenje i uzbuđenje zbog novih otkrića, ali čini se da nemaju razumijevanja za ljudske emocije.

• "Izbjegavanje je u srži odnosa bića sa svjedokom. Možda će ga natjerati da drži zatvorene oči ili da ih odvrati, te ne vole da ih netko gleda. Odgovori dani na pitanja i ponuđena objašnjenja prije su lažni nego informativni, a bića otkrivaju o sebi što je manje moguće."

Iako su tri gore navedena slučaja prva zabilježena, eventualno su objavljeni i raniji slučajevi u sljedećim desetljećima, a neki sežu čak u 1920-e,¹ iako se "otmice počinju tek 1949". Učestalost je ponovno skočila tijekom najezde NLO-a 1973. i održala se nakon toga. Dok su se s vremenom pojavili novi elementi (npr. prvi opetovani slučajevi otmica sredinom 1970-ih), ključne značajke otmica ostale su iznimno dosljedne tijekom vremena.

Bullard je napisao naknadno izvješće 1999. u kojem je usporedio uzorke izvješća iz tri razdoblja kako bi vidio jesu li se i kako određene značajke mijenjale tijekom vremena: 52 slučaja od 1966. do 1977. (godina kada je objavljen film Stevena Spielberga Bliski susreti treće vrste, kada je pojam mršavog vanzemaljca uveden u popularnu svijest), 131 slučaja od 1978. do 1986. (godinu prije nego što je objavljena knjiga Whitleya Striebera Communion, dodatno učvršćujući sliku velikookog Sivoga), i 254 slučajeva od 1987. do 1996. Dakle, što se promijenilo?

Oteti i istraživači uveli su specifične nove elemente u naracije: zdepasta plava bića i analne sonde (Strieber), nestali fetusi i novorođenčad (Hopkins), "Mindscan" ["skeniranje uma"] i emocionalni testovi (Jacobs). Unatoč tim novim elementima, Bullard je otkrio da dok je otprilike jedna trećina značajki pokazala neke promjene tijekom vremena (bilo u jednom razdoblju, ili u sva tri), samo se nekolicina značajnije promijenila: "Glavna priča iza ovih brojka nije ta da se pojavilo nekoliko slučajeva kulturnih utjecaja, već da promjena ima vrlo malo i da su vrlo blage."

Na primjer, od onih značajki koje su bile stabilne u dva razdoblja, ali ne i u trećem, "Samo elementi u usponu — insektoidi [0% do 5%], buljenje [15% do 24%], reproduktivni postupci [26% do 41%], zadaci [25% do 45%] i telepatija [oko 70% do 91%] — svjedoče u prilog istinske promjene u priči." Jedina promjena u korelaciji s objavljivanjem Bliskih susreta bila je prijava tamnih očiju vanzemaljaca, trend koji se nastavio (17% do 48% do 71%). Objavljivanje knjiga Communion i Intruders Budda Hopkinsa bilo je praćeno laganom kristalizacijom tipičnih "Sivih" značajki, ali u tim slučajevima postotak povećanja bio je mali i često je nastavljao već postojeće trendove. Jedine značajke koje su pokazale značajan porast bile su rudimentne uši (74% do 85% do 95%) i bezdlakost (82% do 84% do 94%). Udio "standardnih humanoida" (npr. Sivi) samo se povećao sa 65% u prvom razdoblju na oko 70% u trećem (visoki i niski humanoidi ostali su stabilni).

David Jacobs primijetio je novi trend koji je započeo 2000-ih, nakon Bullardovog posljednjeg razdoblja proučavanja: "hubridi". Ovo podržava razvoj priče o otmicama tijekom desetljeća. Dok su reprodukcijski postupci i prijedlozi hibridizacije bili prisutni od početka, reprodukcijski postupci su se povećavali u učestalosti, a dobiveni hibridi su s vremenom postajali sve više ljudski, što je kulminiralo "hubridom" potpuno ljudskog izgleda. Ako je fenomen otmice predstavljao program, možda je dosegao završnu fazu.

Trenutni diskurs o NLO-ima/UAP-u uglavnom zanemaruje fenomen otmica, barem javno. Međutim, profesorica religijskih studija Diana Walsh Pasulka usmjerila je pozornost na "susrete" raznih vrsta, a novinar Ross Coulthart kaže da su mu njegovi insajderski izvori rekli da bi trebao dublje proučiti tu temu.

Hipnoza

Značajan broj detalja dolazi iz hipnotičkih regresija koje se izvode nad otetim osobama, bilo da se povrati izgubljeno vrijeme (kao u slučaju Hillsa) ili da se razjasne svjesna sjećanja na otmice ili "zaslonska sjećanja" [lažna sjećanja (obično pozitivna) umetnuta "preko" pravih (obično negativnih) sjećanja]. Iako je uporaba hipnoze kritizirana, zagovornici tvrde da je tehnika korisna unatoč problemima, npr. potencijalno stvaranje lažnih sjećanja. Tony Dodd, u Alien Investigator (1999), napisao je:

Iako je dokazano da je pod hipnozom moguće lagati ili maštati, postoje značajne razlike između onih koji govore o stvarnim iskustvima otmice i onih koji izmišljaju verziju na temelju onoga što su pročitali ili čuli, kao što je to dokazao eksperiment u Kaliforniji 1977. Grupa otetih i grupa neotetih stavljeni su pod hipnozu i zamoljeni su da ispričaju priču o otmici. Iako su imaginarne priče sadržavale neke od bitnih elemenata klasične otmice, postojale su temeljne razlike između dviju skupina. Oni koji su se prisjećali stvarnog iskustva postali su uzrujani i uznemireni, a kad su izašli iz hipnoze, bili su preplavljeni svojim sjećanjima. Oni koji su to izmišljali odnosili su se prema tome olako, a kad su se osvijestili, nisu imali osjećaj da je to na bilo koji način bilo stvarno.

U Walking Among Us (2015.), David Jacobs priznaje potencijalne probleme konfabulacije, ali ponavlja Bullardovo stajalište iznad:

Unatoč ovim problemima, dosljednost detalja i naracije tijekom vremena stvorila je autentičnost koja se ne može mjeriti s idiosinkratičnim imaginacijama. Kada istraživači kompetentno povrate sjećanja otetih, mogu nam dati realan uvid u neobičan svijet vanzemaljskih otmica.

Upozorava da su sjećanja bez hipnoze "najčešće nepouzdana, bez obzira na to koliko su oteti uvjereni u istinitost i točnost svojih sjećanja". Takva su sjećanja često pokvarena konfabulacijom (često nenamjernom) i zaslonskim sjećanjima koja se koriste da blokiraju pravu prirodu onoga što se dogodilo. Što se tiče sugestivnih pitanja, Jacobs tvrdi da često pokušava voditi nove subjekte kako bi testirao njihovu sugestibilnost, ali otkriva da se ljude rijetko može uvjeriti da izmijene svoje iskaze.

19. listopada 1994.

P: (L) Je li istina da kada upitamo pojedinca pod hipnozom o scenariju vanzemaljske otmice da se pokuša uskladiti s vanzemaljcima... možemo li to učiniti?

O: Da. Pojedinac je svjestan na svim razinama i informacije koje tražite bile su poznate u to vrijeme. Pitanja koja postavljate samo su pristup informacijama koje su već svjesne na nekoj razini. Budd Hopkins i David Jacobs previše su disciplinirani.

Dodd opisuje nešto poput ovoga, tumačeći to kao živi telepatski kontakt:

Dok sam ispitivao otete pod hipnozom, u nekoliko navrata dogodio se zaista nevjerojatan događaj: zatekao sam se kako ne razgovaram s njima, već s njihovim otmičarima. Kroz njihova usta dolaze riječi i poruke vanzemaljaca koji ih nadziru i koji su, očito, u mogućnosti biti prisutni u svakom trenutku. [...] To se ne događa često.

Nasuprot tome, Jacobs piše: "Obično su ovi izvještaji [poruke primljene od vanzemaljaca] rođeni iz sugestivnih pitanja i/ili bizarne prakse da se od otetih traži da ispituju vanzemaljce - kao da se otmica događa upravo u ovom trenutku. To izravno poziva na konfabulaciju, a subjekti nesvjesno surađuju. Informacije iz ove vrste ispitivanja su beskorisne i potkopavaju rigorozna istraživanja otmica."

U ovoj prezentaciji, Karla Turner navodi da Jacobs priznaje da je izostavio 17 slučajeva iz svoje prve knjige o otmicama jer se nisu "uklapale u obrazac" (Hopkins također "zadržava podatke"). Jacobsova regulacija je jasna u njegovim knjigama, koje ipak ostaju vrijedni izvori. Na primjer, on piše: "S vremena na vrijeme čujem nešto novo, nešto što potencijalno može unaprijediti moje znanje. Obično sam skeptičan prema tim iskazima i ne uzdižem tu informaciju u dokaz dok drugi oteti bez znanja o prethodnom svjedočenju ne prijave istu stvar. Čekam da se pojavi uzorak."

Jacobsov najnoviji sažetak tipične otmice uključuje sljedeće pojedinosti (primijetite nedostatak rjeđih epizoda kao što su onostrano putovanje i teofanija): prije otmice, oteti su neurološki "umireni", a promatrači su "isključeni"; obično su sami ili u relativno osamljenom području; za vrijeme trajanja su "pod potpunom mentalnom kontrolom"; prenose ih na NLO-e pomoću izvora svjetlosti; slijede fizički, mentalni i reproduktivni postupci; pregled živčanog sustava i tjelesnih funkcija otetih; umetaju im se implantati (najčešće kroz gornji dio nosa, suzni kanal ili bubnjić); neuralni angažman da se "pregleda" što je oteti nedavno činio; uklanjanje spermija i jajnih stanica (nakon mehaničkog poticanja orgazma ili silovanjem); implantacija oplođenih jajnih stanica; vađenje fetusa i postavljanje u spremnike za trudnoću; hibridna prezentacija i interakcija; zadaci za nadolazeću "Promjenu"; povratak s izgubljenim vremenom.

8. srpnja 1995.

P: (L) Postoji fenomen koji se danas događa gdje puno ljudi optužuje svoje roditelje za zlostavljanje u djetinjstvu što se kasnije pokazalo netočnim, i to uzrokuje mnogo problema. To je dovelo do mnogo problema oko prakticiranja hipnoze...

O: Unaprijed stvorene predodžbe pristranih terapeuta, tj. nepravilno korištena moć sugestije.

P: (L) Ovo je dovelo do mnogih spekulacija da su sva sjećanja na NLO otmice lažna sjećanja, i da je sama hipnoza, općenito, beskorisna ili manjkava tehnika. [...] Postoji li mogućnost da neki ljudi misle da su oteti, a nisu?

O: Da.

P: (L) Da li je moguće da terapeut sugerira te ideje u nečiji um kroz hipnozu i onda ih...?

O: Da.

P: [...] (L) Postoje li ljudi koji su bili oteti a koji misle da su bili zlostavljani?

O: Sve kombinacije postoje.

P: [...] (T) Ovisi o terapeutu i onome što terapeut vjeruje o rezultatima terapije [...]

O: Ne. Ovisi o postupcima terapeuta, a ne o uvjerenjima.

28. kolovoza 1999.

P: Je li metodologija koju koristi Barbara Bartholic u uklanjanju zaslonskih [lažnih] sjećanja valjana metoda ili je moguće da ona svojim pristupom stvara sjećanja koja ne postoje?

O: Oboje.

Turner i Rice citiraju B. Bartholic koja je rekla:

"Radeći s toliko mnogo ljudi, otkrila sam da je većina otetih osoba dobila zaslonska sjećanja. Ti su programi instalirani tako da ako se oteti počne nečega sjećati, to neće biti nešto uznemirujuće. Osoba se može sjetiti da je odvedena u letjelicu i fizički pregledana. Možda osjeća da je bila ispitana, ali ne i ozlijeđena i da je sve što je učinjeno bilo za dobrobit svih kojih se to tiče. [...] Ali vrlo često otkrijem da se ispod krije druga priča. A kad jednom prođete onkraj zaslona, saznat ćete što se stvarno dogodilo. Kad se ljudi probiju kroz zaslon i vide istinu, obično su šokirani i prestravljeni."

Primjećuje da je Rice bila nevjerojatno vješta u probijanju zaslona; ono što je inače dug i zamoran proces došlo je brzo i prirodno za Rice. Učinila je to tako što mu je tijekom regresije rekla jednostavno: "Reci mi istinu o tome što se događa. Uklonite sve zastore, sve velove prijevare."

Otmičari

Veliku većinu otmica počinila je skupina koja se u transkriptima naziva "Orionska Unija" [eng. "Orion Union"], prvenstveno Sivi i Reptili (1994-10-20), a mnogo rjeđe Nordijci (1994-11-4). Mantidi također sudjeluju kao stručnjaci (2024-4-27). Priroda otmice je različita ovisno o tome tko je izvodi (1995-9-9). (Vanzemaljske rase će biti pokrivene u budućoj seriji.)

Bullard navodi sljedeće tipove prijavljene tijekom otmica, s grubim postotkom njihove učestalosti: standardni humanoidi/Sivi (70%), ljudi/Nordijci (20%), "roboti" (5%), insektoidi (5%), reptili (2%). Otprilike 20% izvješća uključuje "mješovitu posadu", uključujući i "hibride, stvorenja slična Bigfootu i monstruozne oblike". Neka izvješća sugeriraju da bi Nordijci i Sivi ponekad mogli biti zaslonska sjećanja koja maskiraju druga bića, poput Reptila.

Poznati slučajevi i ličnosti

9. listopada 1994.

P: (L) Pojedinac u knjizi Karle Turner [Taken (1994.)] koji je imao iskustvo slično virtualnoj stvarnosti, unutar plavog mjehurića, tko je to učinio?

O: Sivi [kao zastupnici Reptila].

Pojedinac je bio prijatelj Teda Ricea (to je također tema Turnerine treće knjige). Turner je opisala ova iskustva virtualne stvarnosti:

Da stvari budu zakomplicirane, mnoga izvješća pokazuju da se neke interakcije događaju na mentalnoj, a ne na fizičkoj razini. Jedna vrsta je umjetno inducirani scenarij virtualne stvarnosti (VRS; engl. virtual-reality scenario), događaj uveden izvana, koji se za svjedoka praktički ne razlikuje od objektivne stvarnosti. Osoba može doživjeti situaciju s potpunim osjetilnim unosom i reagirati pravim fizičkim i emocionalnim odgovorima, iako u "stvarnosti" osoba možda nepomično leži na stolu za pregled, ili sjedi pričvršćena na neki vanzemaljski aparat, ili čak spava u krevetu bez vanjskih znakova uznemiravanja.

Turner opisuje kako se Rice, dok je bila u posjetu prijatelju, jedne noći probudio nakon što ju je čuo kako mu viče "dođi brzo!"

Hodajući niz hodnik, Ted je ugledao sveprisutni plavi sjaj koji je izlazio iz vrata druge spavaće sobe. Ušavši, zatekao je Marie pritisnutu uza udaljeni zid, kako šokirano zuri u dva kreveta. I vidio je odakle dolazi plava svjetlost. Amelia je nepomično ležala u jednom krevetu, okružena golemom, plavom, blistavom, "električnom" kuglom svjetla. Oči su joj bile otvorene i nije se činilo da je u nevolji dok je vodila razgovor s nekim koga Ted i Marie nisu mogli vidjeti. Užasnuti, pokušavali su razgovarati s njom, ali su se jedva čuli čak i kad su vikali. Amelia je nastavila govoriti unutar sfere nekoliko minuta, sve dok plavo svjetlo iznenada nije nestalo, nakon čega se konačno oslobodila paralize koja ju je držala na krevetu.

Amelia je rekla Tedu i Marie da je iskustvo počelo s glasnim zvukom helikoptera nisko iznad kuće. Kad je otvorila oči, vidjela je kroz strop i krov, kao da su nestali, gdje je helikopter lebdio točno iznad kuće. Opisala je dva entiteta u letjelici, za koje je rekla da su se također pojavila u podnožju kreveta prije nego što je plavo svjetlo nestalo. Jedno biće je bilo visoko, zelenkaste kože, jajolike glave i kosih očiju što su bile jedine vidljive crte lica. Drugi, niži, entitet, rekla je Amelia, bio je plavo-crne boje.

Ted i Marie nisu vidjeli apsolutno ništa od tih stvorenja, niti su ikada čuli helikopter. Ali su vidjeli svjetlosnu sferu, s blistavijim, strelovitim svjetlima koja su probijala kroz nju, i Ameliju, ukočenu u blago uzdignutom položaju unutar nje, jer je počela podizati u sjedeći položaj kad se svjetlost stopila i paralizirala ju.

Turner je primjetila da se iz Amelijine perspektive to iskustvo činilo potpuno stvarnim i da je cijelo vrijeme bila pri svijesti. Prema Turner, takva se iskustva mogu dogoditi tijekom budnog stanja ili u snovima.

P: (L) Tko su bića koja su otimala Karlu Turner i njenu obitelj?

O: Reptili.

Turneri su proživjeli otmice od strane mnogih bića, uključujući Sive, Reptile, ljude i barem jednog mantida. Karla opisuje iskustvo svog supruga "Caseyja":

Casey se prisjetio da su ga probudili dok ga je nekoliko vanzemaljaca pokušavalo okrenuti licem prema dolje na našem krevetu. Kad ih je ugledao, pokušao se oduprijeti njihovim manipulacijama, ali oni su ga nastavili preokretati, pritom ga snažno povlačeći za bok i leđa. Rezultat je bio uzorak tragova pandži koje smo pronašli sljedećeg jutra, jer su ti vanzemaljci, za razliku od malih Sivih, bili reptilski tip, s mrežastim rukama s kandžama i okomito prorezanim očima.

U intervjuu iz 1995. Turner elaborira o reptilima i njezinim vlastitim iskustvima:

CF: Ljudi su nam rekli da se mogu probiti kroz zaslonsku memoriju za zaslonskom memorijom sve dok ne dođu do scenarija koji uključuje reptile, i to je najdalje do kuda mogu doći. Da li ste otkrili da je to tako?

KT: U nekoliko slučajeva s kojima sam dobro upoznata, kada je dosegnuta "osnovna linija", reptili su bili uključeni.

CF: Jesu li Sivi uvijek uključeni u najvišu razinu?

KT: Ponekad prva razina uključuje sive, ponekad ljude, ponekad Plejađani, ponekad čudne životinje. [...] U jednom slučaju koji sam prepričala u Into the Fringe, James je imao uglavnom svjesna sjećanja i gotovo nikakvu hipnozu. Sjećao se kako je bio privučen u blizinu prelijepe "plejadske" žene, koja je bila vrlo primamljiva i nježna, gotovo zavodljiva. Željela je da joj dođe u zagrljaj. Kad je došao u zagrljaj i mislio da će ga poljubiti, ona je potpuno nestala, a ono što je ostalo na njezinu mjestu bio je ljubičasto-crn, kvrgav, gotovo ljigav lik s prilično asimetričnim crtama lica. [...] Entitet je bio vrlo jak. [...] Što god je taj entitet bio, postojalo je nešto poput pandži (što, naravno, odgovara reptilima). Možda, koliko god da je bio blizu, nije mogao uočiti cijelu figuru. No mogao je vidjeti neravnu kožu, što bi moglo biti jednako gruboj, ljuskavoj vanjštini koja se ponekad smatrala reptilskom. Opisuje se kao kvrgav, izbočen, koščat, snažan, s kandžama.

P: (L) Zašto su otimali tu grupu ljudi?

O: Isti razlozi zbog kojih su oteli tebe i Franka.

P: (L) Otimaju Karlu Turner i njenu obitelj jer ih doživljavaju kao prijetnju?

O: Da.

P: (L) U jednoj otmici u kojoj je bio uključen njen sin, što je bila crna sjenovita stvar koja je izgledala kao "ništa" što se pokreće na zemlji?

O: Blokirani Sivi. Sin nije tako usklađen kao Karla. Dok je sama [treba] oprezno voziti na predavanja i sastanke.

P: (L) Treba li se pobrinuti da uvijek netko bude s njom u autu?

O: Noću i na usamljenim cestama. Nećak mora obratiti pozornost. Također sinov prijatelj.

U Into the Fringe (1992.), Turner prepričava hipnotičku regresiju izvedenu na njezinom sinu "Davidu":

Nešto je očito nedostajalo u Davidovom sjećanju na događaje, pa ga je Barbara pitala nešto više o tome što je vidio kod jelke.

"Gledam sjenu", odgovorio je. "Možda je to mačka, ona voli to drvo. Šuštanje, stablo nara. Na dnu? Ali kako? Ovo, nešto se miče, ali ne vidim to. To je tamna mrlja, crna mrlja, koja se kreće oko stabla. I nestalo je."

Barbara ga je zamolila da proširi svoj opis, pa je David nastavio.

"Vidio sam, izgleda nepravilno. Je li to sjena? Crno je. Na tlu je. Kreće se okolo i dalje, brzo, šuškajući. Kao hodanje po lišću. I to vrlo tiho sa šapatom, sssss, sssss, zvuk zmije, stvarno slab. Ali brzo je prošlo, brzo. Oko drveta." Njegov je govor, tijekom cijele regresije, bio nerazgovjetan i pomalo nejasan, kao da je još uvijek osjećao učinke alkohola koji je popio u baru te večeri.

Također je opisao "naopako okrenutu satelitsku antenu", koja nije mogla biti satelitska antena. Kao što je Turner rekla, "činilo se da je David vidio nešto neobično i da je to pokušao shvatiti u smislu poznate satelitske antene."

25. listopada 1994.

P: (L) Kako vanzemaljci stvaraju scenarije virtualne stvarnosti kao što je opisano u drugoj knjizi Karle Turner [Taken]?

O: Restrukturiranje mentalne slike.

P: (L) Zašto ovaj fenomen uključuje korištenje "plavog mjehurića" ili svjetla?

O: Okidač hipnotičke sugestije.

19. studenoga 1994.

P: (L) Zašto postoje tako izražene sličnosti između ta dva slučaja [slučajevi poltergeista obitelji Smurl i Ann Haywood] i slučaja koji je opisala Karla Turner [možda "Fred" iz knjige Into the Fringe, ili "Polly" iz Taken] i drugih vanzemaljskih otmica?

O: Sličnosti su otvorene za tumačenje. Kućanstvo Turner bilo je otvoreno za više vrsta fenomena zbog interakcije sa Sivima i drugima.

P: (L) Da li se to često događa u interakcijama sa Sivima?

O: Kada postoji pretjerana aktivnost ove vrste, ostavlja otvorene kanale ili "prozore" koji dopuštaju svakojakim stvarima da prođu.

Bullard piše: "Paranormalne posljedice dijele se na kategorije Ljudi u crnom, ukazanja, fenomene poltergeista i ekstrasenzornih iskustava. Ovi događaji mogu biti dio cjeline, a ne zasebne manifestacije, a u svakom slučaju fenomeni se do određenog stupnja preklapaju." Dodd dalje kaže: "Jedan od najupečatljivijih aspekata ponovljenih slučajeva otmica je taj što su često okruženi provalama drugih paranormalnih aktivnosti, vrstama događaja koji se obično pripisuju poltergeistu. Stvari nestaju i onda se ponovno pojavljuju; električni udari i prekidi; čuju se čudni zvukovi poput koraka i curenja vode. Često su prisutni čudni mirisi, ponekad ugodni, a ponekad neugodni." U Thieves in the Night (2018.), Cutchin dodaje: "Aspekti svjedočenja očevidaca redovito razbijaju pravila znanstvenog materijalizma, uključujući izvještaje o telepatiji, psi-efektima, fenomenima poltergeista, krajnje nevjerojatnim sinkronicitetima i duhovnim objavama."

23. listopada 1994.

P: (L) Da li je Jeffrey Dahmer bio otet od strane Lizzija u ranoj dobi?

O: Da.

P: (L) Da li je zadobio svoje perverzije od Lizzija?

O: Da.

Dahmerova majka, Joyce, vidjela je NLO ispred svoje kuće 1973., kada je Jeffreyju bilo 13 godina. Tijekom tog vremena borila se s teškom depresijom.

9. siječnja 1996.

P: (L) Da li je bilo nešto u vezi Teda Bundyja i činjenice da se njegov život izgleda raspao u isto vrijeme kada je viđeno mnogo NLO-a [tj. sredinom 1970-ih]?

O: Da.

P: (L) Da li je Ted Bundy bio otet?

O: Da.

P: (L) Da li je Ted Bundy bio programiran da radi ono što je radio?

O: Da.

P: (L) Koja je bila svrha iza tog programiranja?

O: Moramo zadržati odgovor za sada.

28. listopada 1994.

P: (L) Što je s dr. Richardom Boylanom čiju sam knjigu upravo pročitala [Close Extraterrestrial Encounters: Positive Experiences with Mysterious Visitors (1994.)]? Ovaj tip kaže da je imao iskustvo u kojem je bio otet i preko noći se njegov stav o vanzemaljcima promijenio. Tko je odgovoran za tu otmicu koja je promijenila njegov stav?

O: Sivi su promijenili Boylanov stav.

P: (L) Koja je bila motivacija za to?

O: Natjerajte ga da podijeli selektivne informacije.

P: (L) Koja je namjera ove selektivne informacije?

O: Zbuniti istražitelje.

P: (L) Da li je njegov um bio preuzet kada su ga Sivi oteli?

O: U određenom smislu.

Boylan svoj pristup naziva školom mišljenja "proširene svijesti", za razliku od istraživača poput Hopkinsa, Jacobsa i Turnera. U nastavku možete pogledati panel iz 1993. na kojem Boylan i Turner (i drugi) iznose svoja oprečna stajališta o fenomenu:

Tijekom prezentacije i razmjene, osobito s Turnerovom, Boylanovo ponašanje odiše egoizmom i snishodljivošću. Poput Stevena Greera nakon njega, bio je mišljenja da su najnegativniji ("jezoviti") prikazi otmica ili proizvodi poremećenih umova ili su ih inscenirali vladine tajne operacije kako bi vanzemaljce predstavili kao zle. Od tada, Boylan je nastavio u ovom smjeru, također tvrdeći da prima telepatske poruke od "Zvjezdanih naroda" i opisujući svoj trenutni posao kao "Savjetnik Zemlje koji pomaže dobrim odnosima između ljudi i Zvjezdanih naroda". Sadržaj na njegovoj web stranici uvelike se razlikuje po karakteru od njegove samoprezentacije prije 30 godina kao rigoroznog istraživača vođenog podacima.

Nekoliko hipnoterapeuta-istraživača su ili agnostici u pogledu dobre ili zle prirode otmičara, ili se priklanjaju smjeru kojim je krenuo Boylan, uključujući ranog pionira otmica dr. Lea Sprinklea i kasnijeg dr. Johna Macka.

4. studenog 1994.

P: (L) Što je sa slučajem Villas-Boasa? Tko su bila ta bića i koja je bila svrha te interakcije?

O: Arijevski eksperiment uzgoja.

Bullard ukratko sažima slučaj: "Antonio Villas Boas noću je orao polje kada se NLO spustio i nekoliko bića u svemirskim odijelima ga je odvuklo na palubu, razodjenulo ga, uzelo uzorak krvi i ostavilo ga samog u prostoriji unutar broda. Gola žena neobičnog, ali ljudskog izgleda ušla je u sobu i zavela ga, a zatim mu je omogućen obilazak broda prije nego što su bića otišla." Potpuni detalji slučaja objavljeni su tek 10 godina nakon događaja, u Flying Saucer Occupants (1967.) Corala i Jima Lorenzena.

U razmaku od 30 godina, Kasiopejci su dali donekle različite prikaze o prirodi ovih "Arijevaca":

P: (L) Gdje ti Arijevci žive?

O: U tranzitu.

P: (L) Kad stignu tamo kamo su krenuli, gdje oni žive?

O: Ne stignu. Mnogo je onih koji ne žive nigdje konkretno. Oni su stalno u prolazu.

P: (L) Zašto je to tako?

O: Nema potrebe za uzemljenjem; to je samo vaša percepcija jer je to vaše poznavanje. I planet je vozilo.

9. ožujka 2024.

P: (Approaching Infinity) Jesu li Arijevci koji su bili uključeni u otmicu Villa-Boasa bili povezani s podzemnicima?

O: Ne.

P: (L) Kaže da su otmičari bili Arijevci u tranzitu. Što mislite pod Arijcima "u tranzitu"?

O: Na povratku.

P: (L) Na putu natrag na njihov rodni planet?

O: Da.

P: (L) Da li su to bili vanzemaljci 3D tipa?

O: Bi-denziteta.

4. studenog 1994.

P: (L) Ovaj tip, Eddie Page, koji tvrdi da su ga oteli i odveli vanzemaljci i da su ga fizički promijenili, je li išta od ovoga istina?

O: Ne.

P: (L) Da li je on zapravo bio otet?

O: Da.

P: (L) Što mu je učinjeno?

O: Ista rutina kao i kod drugih otetih.

P: (L) Da li E.P. zna da vara druge ljude?

O: Da. On je prevarant. Zaveden zabludama.

Za više o Pageu, koji tvrdi da je napola plejađanski hibrid, pogledajte članak Vicky Vermea o tome kako i zašto. Godine 2017. Page je objavio knjigu pod nazivom Project Aquarius: The True Story of the Extraterrestrial Star Seed Unit Within the CIA. Od Pagea, nekoliko drugih takvih "zviždača" pojavilo se na NLO sceni, često s fantastičnim pričama o njihovoj herojskoj uključenosti u "tajni svemirski program" (npr. Corey Goode).

17. prosinca 1994.

P: (L) Pa, stvarno sam zbunjena oko Eddieja. Kažete da ga otimaju Orion OPS momci. [...]

O: Bio je.

P: (L) Jesu li ga otele druge grupe?

O: Da.

P: (L) Koje druge grupe?

O: Sivi. [...]

P: (L) Je li Eddie Page ubijen u bitci [u Vijetnamu]? [Njegova tvrdnja o slavi bila je da je umro i da su ga spasili vanzemaljci.]

O: Da.

P: (L) Jesu li ga oživjeli vanzemaljci?

O: Da.

P: (L) Tko ga je oživio?

O: Orion OPS.

23. prosinca 1994.

P: (L) Na dan kada smo vidjeli Eddieja, pretpostavljam da je to bila prošla subota, rekao nam je da je bio otet tri dana prije. Je li to bila fizička otmica ili je to bila otmica u virtualnoj stvarnosti [vidi gore]?

O: Bilo je ovo drugo.

P: (L) Od mnogih otmica za koje tvrdi da je doživio, koliko ih je VR tipa?

O: Pola ili otprilike. [...]

P: A druga polovica su stvarne fizičke otmice?

O: Da.

Sljedeći izvadak odnosi se na iskustvo poznatog novinara Tuckera Carlsona:

23. studenog 2024.

P: (Ennio) Tucker je nedavno izjavio u intervjuu da se jedne noći prije više od godinu dana probudio u bolovima i pronašao tragove kandži na svojim rebrima i ramenu. Što god se dogodilo, njegova supruga i četiri psa, svi su laki spavači, prespavali su napad ili događaj koji je uzrokovao ozljede. Čini se da je navodni napad, kakav god on bio, dovoljno duboko utjecao na njega da je počeo čitati Sveto pismo. Također znamo da je Tucker dao neke zanimljive izjave u nekim intervjuima tijekom prošle godine u smislu da vjeruje da se odvija duhovna bitka i da postoji vanzemaljska stvarnost. Pitanje je što mu se dogodilo te noći? (L) Sada, Ennio, čitao si The Wave, zar ne? [...] (Ennio) Da. (L) I čitao si o djevojci koja je bila u interakciji s reptoidnim tipovima i imala je ogrebotine i vidjeli ste sliku [...] (Joe) Možemo li postaviti prikladnije pitanje, zašto se to dogodilo i koja je bila svrha toga? [...] (Niall) On je [počeo] čitati Sveto pismo, [počeo je] govoriti američkom narodu da je CIA ubila Kennedyja, [dobio je] otkaz iz Foxa. To se dogodilo tim redom. To je imalo učinak na njega i jednostavno je pošizio. (Joe) Malo ljudi se probudi s tim. Ako je ono što pretpostavljamo da jest, malo ljudi se probudi nakon što ih je ogrebao reptoid... (L) Dobro, Joe misli da je pitanje: Zašto? (Joe) Ili je li bilo posebne svrhe ili je to bio samo napad?

O: Željeno raznišljanje OPS entiteta u nadi da će se Tucker uplašiti [eng. frightened off].

P: (L) Još nešto?

O: Također da bi mogao pomisliti da je njegovo iskustvo proizvela tajna vlada.

P: (L) Znači oni su mislili da bi oni to učinili i da bi on mogao pomisliti da tajna vlada ima nekakve čudne ovlasti i program i da bi ga oni na taj način prestrašili [i posljedično bi on odustao od svojih namjera]. OK. Ali rezultat je bio da je on to shvatio na sasvim drugačiji način. (Joe) Postao je fundamentalan. Okrenuo se na Bibliju. (L) Da, okrenuo se na Bibliju. (Niall) Počeo je govoriti: "Mislim da je zlo stvarno, posvuda je oko nas, nadnaravno je." Počeo je to govoriti u podcastu, a zatim je to počeo govoriti američkom narodu na Foxu. A onda je ubrzo dobio otkaz i evo ga danas! Napokon je zapravo progovorio o incidentu, ali je o tome govorio metaforički 18 mjeseci. (L) Da. Dakle, u biti to je bilo nešto što mu se obilo o glavu, iako govoriti o tome na biblijski način ponekad nije od velike pomoći. To je još uvijek bolje nego pretpostaviti da je sve samo materijalistički fenomen.

O: Da.

P: [...] (TC) Pretpostavljam da je Biblija njegov najbliži/najbolji referentni okvir.

Hopkins i Jacobs (i povezani slučajevi)

• Budd Hopkins: Missing Time (1981., 2021.)

• Budd Hopkins: Intruders: The Incredible Visitations at Copley Woods (1987., 2021.)

• David M. Jacobs: Secret Life: Firsthand, Documented Accounts of UFO Abductions (1992.)

• Katharina Wilson: The Alien Jigsaw (1994.)

• Debbie Jordan i Kathy Mitchell: Abducted! The Story of the Intruders Continues... (1995.)

• Budd Hopkins: Witnessed: The True Story of the Brooklyn Bridge UFO Abductions (1996.)

• David M. Jacobs: The Threat: The Secret Agenda What the Aliens Really Want and How They Plan to Get It (1998.)

• Budd Hopkins i Carol Rainey: Sight Unseen: Science, UFO Invisibility & Transgenic Beings (2003.)

• Katharina Wilson: I Forgot What I Wasn't Supposed To Remember: An Expanded View of the Alien Abduction Phenomenon (2007., 2009.)

• David M. Jacobs: Walking Among Us: The Alien Plan to Control Humanity (2015.)

Turner i Bartholic (i povezani slučajevi)

• Karla Turner: Into the Fringe (1992., 2014.)

• Karla Turner: Taken: Inside the Alien-Human Abduction Agenda (1994., 2013.)

• Karla Turner i Ted Rice: Masquerade of Angels (1994.)

• James L. Walden: The Ultimate Alien Agenda: The Re-engineering of Humankind (1998.)

• Barbara Bartholic i Peggy Fielding: Barbara: The Story of a UFO Investigator (2003.)

• Predavanja Karle Turner

Još više ranijih slučajeva (1960-te i 1970-te)

• John Fuller: The Interrupted Journey: Two Lost Hours Aboard a UFO: The Abduction of Betty and Barney Hill (1966., 2022.)

• Coral i Jim Lorenzen: Encounters with UFO Occupants (1976.)

• Coral i Jim Lorenzen: Abducted! Confrontations with Beings from Outer Space (1977.)

• Charles Bowen (editor): Encounter Cases from Flying Saucer Review (1977.)

• Ann Druffel and D. Scott Rogo: The Tujunga Canyon Contacts (1980., 1989.)

• Judith M. Gansberg and Alan L. Gansberg: Direct Encounters: Personal Histories of UFO Abductees (1980.)

• D. Scott Rogo (editor): UFO Abductions: True Cases of Alien Kidnappings (1980.)

• Ra on the Pascagoula Abduction (1981.)

• Charles Hickson i William Mendez: UFO Contact at Pascagoula (1983.)

• Jenny Randles: The Pennine UFO Mystery (1983.)

• Jenny Randles: Abduction: Over 200 Documented UFO Kidnappings Investigated (1989.)

• Raymond E. Fowler: The Allagash Abductions: Undeniable Evidence of Alien Intervention (1993., 2005.)

• Stanton Friedman and Kathleen Marden: Captured! The Betty and Barney Hill UFO Experience (2007.)

• Margery Higdon: Alien Abduction of the Wyoming Hunter: First Person Account of Carl Higdon: 25. listopada 1974. (2017.)

• Calvin Parker: Pascagoula - The Closest Encounter: My Story (2018.)

• Calvin Parker: Pascagoula - The Story Continues: New Evidence & New Witnesses (2019.)

• Irena McCammon Scott: Beyond Pascagoula: The Rest of the Amazing Story (2021.)

• Philip Mantle i Irena Scott: Beyond Reasonable Doubt: The Pascagoula Alien Abduction (2023.)

Sljedeće: 1b dio - Poznatiji slučajevi

1. Moira McGhee navodi mogući slučaj nestalog vremena iz 1924. u The Alien Gene (2017). Karla Turner navodi slučajeve već na prijelazu stoljeća: "Znamo iz nekih naših istraživanja da je fenomen otmice utjecao na obitelji unazad četiri generacije i to bi bilo na prijelazu stoljeća (1900.). U obitelji moga supruga, njegova baka je imala susret s ne-ljudskim entitetom koji ju je odveo u močvarno područje gdje je bila nestala prije nego što je vraćena, kada je imala samo pet godina. Dakle, ako mislite da je ovo novo i mislite da je to nešto što su mediji proširili, počnete proučavati slučajeve i saznate koliko to daleko seže u generacijama nekih od ovih obitelji. Znam za afroameričku obitelj u istočnom Teksasu kod koje se to događa od tada ranih 1900-ih, a to se događa i danas s tom istom obitelji. Tri do četiri generacije su prilično tipične."